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SERMÕES DA VIGÍLIA
DE PÁSCOA
Santo Agostinho
PRIMEIRO SERMÃO
Bem-aventurado apóstolo Paulo, exortando-nos
a que o imitemos, dá entre outros sinais de sua virtude
o seguinte: "freqüente nas vigílias" 1.
Com quanto maior júbilo não devemos
também nós vigiar nesta vigília, que é
como a mãe de todas as santas vigílias, e na qual
o mundo todo vigia? Não o mundo, do qual está escrito:
"Se alguém amar o mundo, nele não está
a caridade do Pai, pois tudo o que há no mundo é
concupiscência dos olhos e ostentação do século,
e isto não procede do Pai" 2.
Sobre tal mundo, isto é, sobre os filhos
da iniqüidade, reinam o demônio e seus anjos. E o Apóstolo
diz que é contra estes que se dirige a nossa luta: "Não
contra a carne e o sangue temos de lutar, mas contra os principados
e as potestades, contra os dominadores do mundo destas trevas"
3.
Ora, maus assim fomos nós também,
uma vez; agora, porém, somos luz no Senhor. Na Luz da Vigília
resistamos, pois, aos dominadores das trevas.
Não é, portanto, esse o mundo que
vigia na solenidade de hoje, mas aquele do qual está escrito:
"Deus estava reconciliando consigo o mundo, em Cristo, não
lhe imputando os seus pecados" 4.
E é tão gloriosa a celebridade
desta vigília, que compele a vigiarem na carne mesmo os
que, no coração, não digo dormirem, mas até
jazerem sepultos na impiedade do tártaro. Vigiam também
eles esta noite, na qual visivelmente se cumpre o que tanto tempo
antes fora prometido: "E a noite se iluminará como
o dia" 5. Realiza-se isto nos corações piedosos,
dos quais se disse: "Fostes outrora trevas, mas agora sois
luz no Senhor". Realiza-se isto também nos que zelam
por todos, seja vendo-os no Senhor, seja invejando ao Senhor.
Vigiam, pois, esta noite, o mundo inimigo e o mundo reconciliado.
Este, liberto, para louvar o seu Médico; aquele, condenado,
para blasfemar o seu Juiz. Vigia um, nas mentes piedosas, ferventes
e luminosas; vigia o outro, rangendo os dentes e consumindo-se.
Enfim, ao primeiro é a caridade que lhe não permite
dormir, ao segundo, a iniqüidade; ao primeiro, o vigor cristão,
ao segundo o livor diabólico. Portanto, pelos nossos próprios
inimigos sem o saberem eles, somos advertidos de como devamos
estar hoje vigiando por nós, se por causa de nós
não dormem também os que nos invejam.
Dentre ainda os que não estão assinalados
com o nome de cristãos, muitos são os que não
dormem esta noite por causa da dor, ou por vergonha. Dentre os
que se aproximam da fé, há os que não dormem
por temor. Por motivos vários, pois, convida hoje à
vigília a solenidade (da Páscoa). Por isso, como
não deve vigiar com alegria aquele que é amigo de
Cristo, se até o inimigo o faz, embora contrariado? Como
não deve arder o cristão por vigiar, nessa glorificação
tão grande de Cristo, se até o pagão se envergonha
de dormir? Como não deve vigiar em sua solenidade, o que
já ingressou nesta grande Casa, se até o que apenas
pretende nela ingressar já vigia?
Vigiemos, e oremos; para que tanto exteriormente
quanto interiormente celebremos esta Vigília. Deus nos
falará durante as leituras; falemos-lhe também nós
em nossas preces. Se ouvimos obediente as suas palavras, em nós
habita Aquele a quem oramos.
________________________________________
Notas:
1 2Cor 11,27
2 1]0 2,15
3 Ef 6,12
4 2Cor 5,19
5 SI 138,12.
SEGUNDO SERMÃO
 «Sobre
a Ressurreição de Cristo, segundo São Marcos»
Ressurreição de nosso Senhor Jesus Cristo lê-se
estes dias, como é costume, segundo cada um dos livros
do santo Evangelho. Na leitura de hoje ouvimos Jesus Cristo censurando
os discípulos, primeiros membros seus, companheiros seus:
porque não criam estar vivo aquele mesmo por cuja morte
choravam. Pais da fé, mas ainda não fiéis;
mestres - e a terra inteira haveria de crer no que pregariam,
pelo que, aliás, morreriam - mas ainda não criam.
Não acreditavam ter ressuscitado aquele que haviam visto
ressuscitando os mortos. Com razão, censurados: ficavam
patenteados a si mesmos, para saberem o que seriam por si mesmos
os que muito seriam graças a ele.
E foi deste modo que Pedro se mostrou quem era:
quando iminente a Paixão do Senhor, muito presumiu; chegada
a Paixão, titubeou. Mas caiu em si, condoeu-se, chorou,
convertendo-se a seu Criador.
Eis quem eram os que ainda não criam,
apesar de já verem. Grande, pois, foi a honra a nós
concedida por aquele que permitiu crêssemos no que não
vemos! Nós cremos pelas palavras deles, ao passo que eles
não criam em seus próprios olhos.
A ressurreição de nosso Senhor
Jesus Cristo é a vida nova dos que crêem em Jesus,
e este é o mistério da sua Paixão e Ressurreição,
que muito devíeis conhecer e celebrar. Porque não
sem motivo desceu a Vida até a morte. Não foi sem
motivo que a fonte da vida, de onde se bebe para viver, bebeu
desse cálice que não lhe convinha. Por que a Cristo
não convinha a morte.
De onde veio a morte?
Vamos investigar a origem da morte. O pai da
morte é o pecado.
Se nunca houvesse pecado ninguém morreria.
O primeiro homem recebeu a lei de Deus, isto é, um preceito
de Deus, com a condição de que se o observasse viveria
e se o violasse morreria. Não crendo que morreria, fez
o que o faria morrer; e verificou a verdade do que dissera quem
lhe dera a lei. Desde então, a morte. Desde então,
ainda, a segunda morte, após a primeira, isto é,
após a morte temporal a eterna morte. Sujeito. a essa condição
de morte, a essas leis do inferno, nasce todo homem; mas por causa
desse mesmo homem, Deus se fez homem, para que não perecesse
o homem. Não veio, pois, ligado às leis da morte,
e por isso diz o Salmo: "Livre entre os mortos" 1.
Concebeu-o, sem concupiscência, uma Virgem;
como Virgem deu-lhe à luz, Virgem permaneceu. Ele viveu
sem culpa, não morreu por motivo de culpa, comungava conosco
no castigo mas não na culpa. O castigo da culpa é
a morte. Nosso Senhor Jesus Cristo veio morrer, mas não
veio pecar; comungando conosco no castigo sem a culpa, aboliu
tanto a culpa como a castigo. Que castigo aboliu? O que nos cabia
após esta vida. Foi assim crucificado para mostrar na cruz
o fim do nosso homem velho; e ressuscitou, para mostrar em sua
vida, como é a nossa vida nova. Ensina-o o Apóstolo:
"Foi entregue por causa dos nossos pecados, ressurgiu por
causa da nossa justificação" 2.
Como sinal disto, fora dada outrora a circuncisão
aos patriarcas: no oitavo dia todo indivíduo do sexo masculino
devia ser circuncidado. A circuncisão fazia-se com cutelos
de pedra: porque Cristo era a pedra. Nessa circuncisão
significava-se a espoliação da vida carnal a ser
realizada no oitavo dia pela Ressurreição de Cristo.
Pois o sétimo dia da semana é o sábado; no
sábado o Senhor jazia no sepulcro, sétimo dia da
semana. Ressuscitou no oitavo. A sua Ressurreição
nos renova. Eis por que, ressuscitando no oitavo dia, nos circuncidou.
É nessa esperança que vivemos.
Ouçamos o Apóstolo dizer: "Se ressuscitastes
com Cristo..." 3.
Como ressuscitamos, se ainda morreremos? Que
quer dizer o Apóstolo: "Se ressuscitastes com Cristo?"
Acaso ressuscitariam os que não tivessem antes morrido?
Mas falava aos vivos, aos que ainda não morreram... os
quais, contudo, ressuscitaram: que quer dizer?
Vede o que ele afirma: "Se ressuscitastes
com Cristo, procurai as coisas que são do alto, onde Cristo
está assentado à direita de Deus, saboreai o que
é do alto, não o que está sobre a terra.
Porque estais mortos!"
É o próprio Apóstolo quem
está falando. Ora, ele diz a verdade, e, portanto, digo-a
também eu... E por que também a digo? "Acreditei
e por causa disto falei" 4.
Se vivemos bem, é que morremos e ressuscitamos.
Quem, porém, ainda não morreu, também não
ressuscitou, vive mal ainda; e se vive mal, não vive: morra
para que não morra. Que quer dizer: morra para que não
morra? Converta-se, para não ser condenado.
"Se ressuscitastes com Cristo", repito
as palavras do Apóstolo, "procurai o que é
do alto, onde Cristo está assentado à direita de
Deus, saboreai o que é do alto, não o que é
da terra. Pois morrestes e a vossa vida está escondida
com Cristo em Deus. Quando Cristo, que é a vossa vida,
aparecer, então também aparecereis com ele na glória".
São palavras do Apóstolo. A quem ainda não
morreu, digo-lhe que morra; a quem ainda vive mal, digo-lhe que
se converta. Se vivia mal, mas já não vive assim,
morreu; se vive bem, ressuscitou.
Mas, que é viver bem? Saborear o que está
no alto, não o que sobre a terra. Até quando és
terra e à terra tornarás? Até quando lambes
a terra? Lambes a terra, amando-a, e te tornas inimigo daquele
de quem diz o Salmo: "os inimigos dele lamberão a
terra" 5.
Que éreis vós? Filhos de homens.
Que sois vós? Filhos de Deus.
O filhos dos homens, até quando tereis
o coração pesado? Por que amais a vaidade e buscais
a mentira?
Que mentira buscais? O mundo.
Quereis ser felizes, sei disto. Dai-me um homem
que seja ladrão, criminoso, fornicador, malfeitor, sacrílego,
manchado por todos os vícios, soterrado por todas as torpezas
e maldades, mas não queira ser feliz. Sei que todos vós
quereis viver felizes, mas o que faz o homem viver feliz, isso
não quereis procurar. Tu, aqui, buscas o ouro, pensando
que com o ouro serás feliz; mas o ouro não te faz
feliz. Por que buscas a ilusão? E com tudo o mais que aqui
procuras, quando procuras mundanamente, quando o fazes amando
a terra, quando o fazes lambendo a terra, sempre visas isto: ser
feliz. Ora, coisa alguma da terra te faz feliz. Por que não
cessas de buscar a mentira? Como, pois, haverás de ser
feliz? "O filhos dos homens, até quando sereis pesados
de coração, vós que onerais com as coisas
da terra o vosso coração?" 6.
Até quando foram os homens pesados de
coração? Foram-no antes da vinda de Cristo, antes
que ressuscitasse o Cristo. Até quando tereis o coração
pesado? E por que amais a vaidade e procurais a mentira? Querendo
tornar-vos felizes, procurais as coisas que vos tornam míseros!
Engana-vos o que desejais, é ilusão o que buscais.
Queres ser feliz? Mostro-te, se te agrada, como
o serás. Continuemos ali adiante (no versículo do
Salmo): "Até quando sereis pesados de coração?
Por que amais a vaidade e buscais a mentira?" "Sabei"
- o quê? - "que o Senhor engrandeceu o seu Santo"
7.
O Cristo veio até nossas misérias,
sentiu a fome, a sede, a fadiga, dormiu, realizou coisas admiráveis,
padeceu duras coisas, foi flagelado, coroado de espinhos, coberto
de escarros, esbofeteado, pregado no lenho, transpassado pela
lança, posto no sepulcro; mas no terceiro dia ressurgiu,
acabando-se o sofrimento, morrendo a morte. Eis, tende lá
os vossos olhos na ressurreição de Cristo; porque
tanto quis o Pai engrandecer o seu Santo, que o ressuscitou dos
mortos e lhe deu a honra de se assentar no Céu à
sua direita. Mostrou-te o que deves saborear se queres ser feliz,
pois aqui não o poderás ser. Nesta vida não
podes ser feliz, ninguém o pode.
Boa coisa a que desejas, mas não nesta
terra se encontra o que desejas. Que desejas? A vida bem-aventurada.
Mas aqui não reside ela.
Se procurasses ouro num lugar onde não
houvesse, alguém, sabendo da sua não existência,
haveria de te dizer: "Por que estás a cavar? Que pedes
à terra? Fazes uma fossa na qual hás de apenas descer,
na qual nada encontrarás!"
Que responderias a tal conselheiro? "Procuro ouro".
Ele te diria: "Não nego que exista o que desejas,
mas não existe onde o procuras".
Assim também, quando dizes: "Quero
ser feliz" . Boa coisa queres, mas aqui não se encontra.
Se aqui a tivesse tido o Cristo, igualmente a teria eu. Vê
o que ele encontrou nesta região da tua morte: vindo de
outros paramos, que achou aqui senão o que existe em abundância?
Sofrimentos, dores, morte. Comeu contigo do que havia na cela
de tua miséria. Aqui bebeu vinagre, aqui teve fel. Eis
o que encontrou em tua morada.
Contudo, convidou-te à sua grande mesa,
à mesa do Céu, à mesa dos anjos, onde ele
mesmo é o pão. Descendo até cá, e
tantos males recebendo de tua cela, não só não
rejeitou a tua mesa, mas prometeu-te a sua.
E que nos diz ele?
"Crede, crede que chegareis aos bens da minha mesa, pois
não recusei os males da vossa".
Tirou-te o mal e não te dará o
seu bem? Sim, dá-lo-á. Prometeu-nos sua vida, mas
é ainda mais incrível o que fez: ofereceu-nos a
sua morte. Como se dissesse: "À minha mesa vos convido.
Nela ninguém morre, nela está a vida verdadeiramente
feliz, nela o alimento não se corrompe, mas refaz e não
se acaba. Eis para onde vos convido, para a morada dos anjos,
para a amizade do Pai e do Espírito Santo, para a ceia
eterna, para a fraternidade comigo; enfim, a mim mesmo, à
minha vida eu vos conclamo! Não quereis crer que vos darei
a minha vida? Retende, como penhor a minha morte".
Agora, pois, enquanto vivemos nesta carne corruptível,
morramos com Cristo pela conversão dos costumes, vivamos
com Cristo pelo amor da justiça.
Não haveremos de receber a vida bem-aventurada
senão quando chegarmos àquele que veio até
nós, e quando começarmos a viver com aquele que
por nós morreu.
________________________________________
Notas:
1 SI 87
2 Rm 4,25
3 Cl 3,1
4 SI 115
5 SI 71,9
6 SI 4,3
7 Ibid
Fonte:
________________________________________
Fonte: GOMES, C. Folch Antologia dos Santos Padres. São
Paulo- Ed. Paulinas 1979
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